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国产系列

这是一部改变韩国的电影 别开玩笑了

发布日期:2021-11-02 18:44    点击次数:68

亚洲国家慰安妇问题的复杂性不是一部只表达愤怒的电影所能呈现的,任何简化和改写都会消解真实的历史。在这个时代,我们应该如何用影像来表达历史的痛苦?这是所有遭受战争蹂躏的国家都应该考虑和面对的问题。

2015年12月,日本和韩国就长达数十年的二战期间日本军妓制度的韩国受害者争端达成协议。在协议中,日本承诺向韩国正式道歉,并向幸存的韩国受害者提供10亿日元(约合850万美元)的赔偿。这也引起了仍健在朝鲜的战争受害者的不满,认为日本拒绝承担正式的法律责任,他们还抱怨韩日双方在达成协议前没有征求他们的意见。

一些联合国人权专家也发表声明,对两国通过的关于慰安妇的协议表示关切,称这破坏了数十年来寻求真相和正义的积极活动和努力。专家表示,只要有来自其他亚洲国家的受害者,他们的意见没有被听取,他们的期望没有得到满足,他们的伤口没有愈合,这个问题就不能被认为得到了解决。具有讽刺意味的是,今年2月,日本向联合国消除对妇女歧视委员会宣称,没有证据表明日本政府和军队在二战期间强迫招募慰安妇。

在日本最新宣布之后,一部聚焦慰安妇的电影已经连续19天位居韩国单日票房榜第一。估计连导演赵正莱都没有预料到票房会如此疯狂。最近,一篇名为《又一部电影改变了韩国的国家》的热门文章是关于这部电影——《鬼国》。

正如《小李子》听起来像《起死回生》一样,电影的噱头往往比电影本身更有吸引力。所以,比《鬼国》更出名的,还要数它的定语前缀“7.5万网友众筹集资,历时14年完成,改编自慰安妇真实经历”。

《鬼乡》鬼城。

面对如此华丽的属性前缀,用“小清新跳大神抗日剧”这样的字眼来形容这部“魔幻电影”几乎是不尊重的,但确实是我对这部电影的背景一无所知时的第一印象。在电影层面,在没有大导演、大明星、复杂特效制作的情况下,《鬼国》实际耗资25亿韩元(约1400万人民币),这可不是一笔小成本。

然而,与高昂的制作成本相比,电影本身并不完整。除去视觉语言枯燥、剧本反复漏洞、过度煽情、生硬剪辑等艺术问题,《改编自慰安妇真实经历》的宣传重点只是整体剧情中的一条支线,甚至一个人的经历用在两个人物身上。虽然一部众筹拍的电影获得了票房冠军,但如果有一天我用我的钱找到了一个人,花了十四年的时间拍了一部既不艺术也不真实的电影,我很可能会拿着砍刀坐在导演家。

雪路。

《鬼国》并不是近年来唯一一部讲述慰安妇经历的韩国电影。去年的上海电影节和全州电影节,《雪路》和《鬼国》非常相似,甚至其丑陋程度也非常相似。《雪路》原本是KBS为纪念韩国光复70周年而运营的两集迷你剧,所以在选角、配色、摄影上基本都是按照韩剧的风格运营。然而,当这一切来到大银幕时,却暴露了电视美学的肤浅及其在历史理解上的非建设性缺陷。

本质上,《鬼国》也是如此。必须说有点不一样。可能是《鬼国》有一个神奇的分支:《鬼国》讲的是一个女孩在房子里被人企图强奸。父亲被强奸犯刺死后,她被母亲送到寺庙学习如何召唤灵魂。然而,由于她的天赋和智慧,她总是在梦里看到虐待慰安妇的场景,最终取代了老巫婆,在70年前死去。当她穿着白衣跳舞时,所有死去的慰安妇的灵魂都变成了白蝴蝶,飞回了自己的家乡。

《鬼国》的幼稚和肤浅,在于叙事上强调表达导演的爱国主义和民族主义的自我表达欲望,接近愤怒。这种所谓“正视历史的批判精神”在《金陵十三钗》和《南京!南京!即使是《蝙蝠侠张嘎》在这样的作品中也并不少见。这种愤怒是可以理解的,但在某种程度上也阻止了人们进一步思考邪恶的起源和传播。

当然,保持这种愤怒对于一个政治问题、慰安妇群体乃至一个国家都有着不可动摇的正确性。但是,如果大众所接受的文艺作品的意识形态还停留在这个层面,实质上并没有为推动国民性的改变,推动真正意义上的战争结束做出任何贡献。因为发动战争的不是所谓的“日本人”和“法西斯分子”,路西法的实验证明,任何人都可以在一定的情况下变成伤害他人的犯罪者。

东方纵队

但是,在百花齐放的电影市场,上述的担心自然是不必要的,因为你还是能感觉到有人的眼睛能明亮地看到真正的光。曾经和《鬼国》一起生活在票房榜前列的《东珠》,或许可以弥补前者留下的大部分遗憾。虽然李濬益的新作没有像他之前的作品《素媛》那样在国内掀起看电影、讨论的热潮,但就他个人的艺术造诣而言,《东珠》应该是他近年来的巅峰之作。

李濬益在《东柱》中展现了他的历史观和高超的导演才能。5亿韩元的预算足以让李濬益精心构建一个苦难诗人优雅而诗意的内心世界。“东珠”的故事从东珠生命终结前的审问开始。在他的诗中,这些诗是如此的尖锐和新鲜,以至于它们已经脱节,我们慢慢地和他一起回到黑暗时代,甚至连做梦都不允许。

同一个乡村小屋里的两个不同的头,似乎是两个矛盾却又相互一致的概念的体现——一个是恬静隐逸的诗人董铸,一个是革命的堂弟孟贵。虽然他们的梦想和抱负不同,但这两种看似对立的生活仍然在绞刑架上相遇。

被黑白简化的画面最终在两个生命的尽头展现了它的真正意义,两个完全不同的生命选择,在无敌恶势力的压力下,走向了正义却脆弱的悲剧结局。董洙、孟贵一边大声朗读军国主义对自己理想的莫须有的指责,一边对这个“文明国家”剥夺他人幸福的正义性提出质疑,这个“文明国家”是由于长期战争而自我改造的,是由自卑驱动的。

他们质疑,在所谓文明体系的压力下,古老而凋零的人类是否还有作为绝地重生的可能,是西方意识对东方意识的殖民碾压的正义性和合法性。他们询问法律、教育和使用母语的意义,都是为了打破人性之外虚假而强大的假体和面具,并大声问道:“你会隐藏多久?”

在所有艺术中,电影或许是具有“直面与改变”力量的艺术媒介。因此,电影似乎是最适合反思战争的载体。《辛德勒的名单》《东京审判》《朗读者》和小林正树史诗级作品《人类游戏》的伟大之处在于,它们跳出了对个人或特定群体的批判和指责,展现了邪恶之人肆无忌惮的兽性,同时又专注于放大个人在极端困难的情况下摆脱集体无意识操控的选择。而这种选择本身就是一种悲剧艺术。

诗人尹东柱(左)和友人诗人尹东柱(左)和朋友们。

尼采在《悲剧的起源》中以灭顶之灾为代价歌颂了这一悲剧,生命在勇敢地面对不可战胜的力量的那一刻成为了一门艺术。这种以生活为灵感的艺术,不是靠表面的煽情、催人泪下的手法、巧妙的营销就能达到的。

尹东柱曾经写过这样一首诗:(以下是作者的英文翻译)。

当我仰望天空死去的时候。

你脸上能没有羞耻吗?

但是吹树叶的微风。

让我很痛苦。

我想唱星星。

珍惜所有将要经历的生活。

还在走。

走我自己的路。

今晚,风再次吹起星星。

那些行走在黑暗的隧道里,孜孜不倦地挖掘着人类深深的矿藏的人,最终会体验到一双为星星而闪耀的眼睛。而这个过程中的所有经历,在生命耀眼的爆炸的最后一刻,凝聚成一颗照亮千代的星。

-结束-

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